Նրանք, ովքեր մանտրա յոգայով են զբաղվում, վաղ թե ուշ մտածում են, թե որն է այս յոգայի մեխանիզմը: Ի վերջո, դա իսկապես հսկայական արդյունքներ է տալիս: Եվ մենք ուզում ենք իմանալ, գոնե առաջին մոտավորապես, ինչ մեխանիզմների միջոցով է այդ մոգությունը:
Այսօր մենք կանդրադառնանք յոգայի հիմնարար հատվածին ՝ ձևի և անվան անբաժանելիության: Սանսկրիտում դա հնչում է «նամա» և «ռուպա», ինչը նշանակում է անուն և ձև: Յուրաքանչյուր անուն ունի մի ձև, և յուրաքանչյուր ձև ունի իր անուն: Եվ դրանք միշտ համընկնում են:
Ի՞նչ է անունը Անունը ձայնի որոշակի թրթռում է: Մենք դա ընկալում ենք լսողության օրգանների հետ միասին: Եթե ինչ-որ մեկը մեզ անունով է կանչում, ապա մեզանից որոշ թրթռումներ և օդի սեղմում կհասնի: Եթե սա ցուցադրվում է գրաֆիկով, ապա դա կարծես ճնշման տատանում լինի: Երբ այս թրթռումները հարվածում են մեր ականջներին, դրանք թրթիռներ են կազմում մեր նյարդերի վերջավորության վրա: Այս ցնցումները այնուհետև ազդանշանը փոխանցում են ավելի նուրբ մակարդակի:
Այս գործընթացի արդյունքում մենք հասկանում ենք, որ մեզ կանչել են: Այս տեսքն է արտաքին տեսքը: Մեր ներքին կառուցվածքի համար կա որոշակի լեզու: Դա թրթռանքի համապատասխանությունն է, որը տեղի է ունենում մակերևույթում կամ մեր բուդկիի ներսում և բուդհին կառուցող օբյեկտի միջև:
Ի՞նչ է Բուդին: Budhi (Skt.) Հնդկական փիլիսոփայության մեջ հասկացություն է, մտավոր-կամային սկզբունք, պատճառ: Բուդին գնահատում է մտքերն ու գաղափարները:
Այստեղ դա ճիշտ նույնն է: Կա մի հաջորդականություն, թե ինչ է budhi է ճշգրիտ պատճենը օբյեկտի, որը ներկայացված է budhi. Կարելի է ասել, որ կա նախալեզու, ինքնատիպ լեզու, որը հասկանալի է յուրաքանչյուրի համար, ով բուդհի ունի: Դրա հիման վրա կա նույնիսկ համոզմունք, որ կա բուդհիի այդպիսի գերտերություն ՝ հասկանալ աշխարհի բոլոր լեզուները, ինչպես նաև թռչունների և կենդանիների լեզուները: Բայց սա արդեն ֆանտազիայի ու առասպելների տիրույթից է, որոնք շրջապատում են յոգան:
Հենց զգայարանների միջոցով այս կամ այն տեղեկատվությունը մտնում է մանա, առաջանում է թրթռում, և այս թրթռումը ճշգրիտ պատճեն է, որը ձեւավորվում է բուդհիում: Արդյունքում մենք տեսնում ենք անվան և ձևի անբաժանելիությունը: Ստացվում է, որ եթե մենք գիտենք անունը և արտասանենք այն, բուդհիում, գոնե մի տրոհված վայրկյան, առաջանում է անունին համապատասխան պատկեր: Այս պատկերն իր հերթին ի վիճակի է մրցել այն պատկերների հետ, որոնք մեզ են գալիս շրջապատող Տիեզերքից:
Եվ եթե այնպիսի իրավիճակ է առաջանում, որ մենք պետք է տեսնենք կամ ընկալենք մեզ այս կամ այն դիրքում, ապա իրավիճակի զարգացումը կանխելու համար մենք ավելորդ առարկան փոխարինում ենք անհրաժեշտով, ասես սեղմելով ավելորդ առարկան: Միևնույն ժամանակ, մենք պատկերացնում ենք ցանկալի առարկան և ամրացնում այն մանտրանով:
Այս օբյեկտների պատկերները սկսում են հակասել միմյանց հետ: Նրանցից ուժեղը հաղթում է: Նա, ով մենք ինքներս օժտված ենք այս զորությամբ, դառնում է ուժեղ: Ստացվում է, որ մեր կամքի շնորհիվ առաջացրած իմպուլսը մեզանից գնում է շրջապատող Տիեզերք: Իսկ շրջապատող Տիեզերքն էլ իր հերթին սկսում է փոխել դրա կարիքը մեզ: Այնքան բարդ մեխանիզմ:
Մենք, մեր պատկերացումների միջոցով վերահսկելով տարբեր պատկերներ, ամրապնդելով մեխանիզմը յանտրաներով, մանտրաներով, վերակառուցում ենք մեր ամբողջ Տիեզերքը: Ֆանտաստիկ տեսություն: Ստացվում է, որ եթե ձեզ հարկավոր է որևէ առարկա կամ երեւույթ, ապա դուք կարող եք հրահրել դրա տեսքը ՝ կրկնելով մանտրան: Մանտրան կստեղծի պատկերը, և պատկերը կանդրադառնա մնացած ամեն ինչի վրա: Եվ տիեզերքը միայն հարմարվելու է դրան:
Իհարկե, իրականում այս մեխանիզմը շատ ավելի բարդ է: Այս տեղեկատվությունը տրվում է միայն մանտրա յոգայի աշխատանքի առաջին ըմբռնման համար: Հիմնական բանը այն է, որ մենք ոչ թե կախված ենք տեսությունից, այլ ընդունենք պրակտիկա: Մենք ընտրում ենք մանտրան և սկսում փոխել մեր տիեզերքը:
